【行知路上】生活处处皆语文\周慧琼

生活处处皆语文

——陶行知“生活教育”的语文教育价值观

无锡市沁园实验小学  周慧琼

陶行知生活教育理论的实质是以社会进步为目标的全民教育、全面教育、终身教育体系，它是面向人民大众的教育，它是人民教育新时代的先导，为生活教育理论开辟了无限广阔的天地，迎来了非常美好的春天。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义，对各门学科的教育改革有着重大的指导作用。当然，面临新时期，新使命，需要作新的探索。而语文教育作为教育的重要支系之一，它的产生与发展既源于实际生活的需要，又与生活有着千丝万缕的联系，这种联系突出的表现在语文教育的教育目的、教育内容、教育方法上。

   一、生活即教育透视的语文教育目的观

   1、“生活即教育”的涵义。

“生活即教育”是陶行知生活教育理论原则的核心，它有三层含义，即生活与教育具有一致性；生活决定教育；教育对生活有能动的反作用。

   2、陶行知的生活教育主张教育。

陶行知认为要培养德、智、体、美、劳全面发展的真人。 “真人”不仅仅是能力、才干上的需要，而且是道德品行上的要求，更是对完整人格的一种追求，是德、智、体、美、劳全面发展的要求。

从语文教育角度来看，语文教育的目的同样也是为了学生当下的生活和未来的发展，语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用。语文教育是以语言文字的学习为基础的。语文教育目的最基本的就是要使学生能够正确掌握和运用祖国的语言文字。但依靠语法、词汇、字句、篇章等基础知识的讲授来掌握我国的语言是不够的，还必须让学生在实际的生活情境中进行不断的实践，让学生通过知识的学习和在学习中的实践来达到既有丰富的语感和活跃的思维，又具有独立的创新精神，又有崇高的文化品位，还具有健全的人格，健康的个性特征。所以语文教育的目的，不仅仅是要教给学生丰富的知识，最终目的还是为了运用，促使知识向能力乃至素养方面转化，培养学生的思想感情和生活态度。在语文教育中，老师教给学生的是如何做人，如何做一个适应社会适应生活的人，如何做一个社会真正需要的人。我们常说的新一代的人才是德智体美劳全面发展的，这就是语文教育乃至整个教育归根到底所要达到的最终目的。

    二、社会即学校贯穿着语文教育内容观

“社会即学校”，它表明社会是生活、教育的场所。陶行知认为：“整个社会的活动，就是我们的教育范围。”“在社会的学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。” “社会即学校”其根本的是广大劳动群众都有受教育的机会。“社会即学校”是“生活即教育”理念的延伸，主要包含两个方面的含义：社会学校化和学校社会化。

 “社会即学校”是陶行知生活教育理论的重要组成部分，它贯穿着广泛的语文教育内容。语文是一门基础学科，是人文性和工具性的统一，它以语言文字为载体，在其中包含了字、词、句、阅读、写作、口语交际等丰富的内容，其教育内容具有综合化、广泛化的特征。

语文教育应注重教育内容的适用性、现实性和时代性。语文教育内容必须打破过去封闭的、呆板的、僵化的教育内容的现状，建立起多层次的、开放的而富有生机活力的语文教育内容体系。应注重内容的适应性、现实性和时代性。所选教学内容应与生活相联系，具有生活化特征，根据学生的心理特征、年龄特征来选择义务教育内容，并且选取密切联系学生现实生活的社会内容，让学生深刻感受到具体知识在现实生活中的应用价值。临危，随着时代的不断发展，科技知识不断更新，教育内容还应该多选取具有鲜明时代特征的内容，不断渗透最新的科技知识，以激发现实的学习兴趣。

    三、教学做合一体现出语文教学方法观

“教学做合一”是生活教育理论的根本措施和方法，对于这一理论，陶行知有很多的论述。陶行知说：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学，在做上教的是先生；在做上学的是学生。”这一理论正确处理了书本知识和社会实践的关系，使学生达到增长知识、提高能力、完善素质、改造社会的有机统一。

回顾传统语文教学，以传统的课堂教学来实现教学目的，其教学方法单一，仍然以教师讲，学生听为主。在课堂教学中所关注的主要是老师的教，只重视知识的传递，不注重学生能力的培养，忽视了学生的学，也忽视了学生能力的培养以及所学的知识与实践、与生活的联系。在整个教学活动中，老师成了一直播个不停的播音器，千方百计、不厌其烦地给学生讲授书本上的知识，给学生朗读自己的教案，让学生跟着老师的思维走；而学生就成了一台收录机，将老师所讲知识记下来，无论对错一律铭记于心。在整个的教学活动中，老师处于主动地位，是教学活动的主导者，学生则丧失了整个教学活动中的主体地位，这学生的亲身经历和感受、学生的想法和观点受到了压制。

因此语文教育应采取积极自主合作探究的教学方式，这种教学方式是适应了新时代发展的需要的。语文教育不应该是只局限于课堂和校内的教育，而应该将其延伸到课外，甚至校外，将学校的语文教育同社会上的语文教育以及家庭中的语文教育紧密地联系起来，为学生营造、提供一个更加广阔的语文学习与发展、自我完善的平台。语文教育应该随着生活的注入而改变其枯燥、乏味的弊端，而变得更加的生活化、更加的生动。还得为学生营造一个良好的学习环境，教学活动就是在生活这一大背景下，在社会这一环境下展开的。

陶行知以建立“合理的人生”为教育的宗旨，把“改造自然、改造社会”作为生活教育的目的，以培养有生活力的、能手脑并用，全面发展的人才为教育目标，以生活为中心，设计生活教育、推行生活教育运动，从而建构了生活教育理论体系。它是现代的一种科学的大教育观，它是面向人民大众的教育理论，是人民教育新时代的先导。生活教育对每一个人无时无刻都在起着作用，每一个人也无时无刻不在接受生活教育。因此陶行知的“生活教育”理论对我国语文教育的发展和改革，对中国广大人民群众都有着重大的影响。而其生活教育思想又是发展的，具有伟大的创造性，它随着历史的发展而不断进步，不断创新。在语文教育处于大改革的今天，为了适应知识经济时代、科技时代的需要、人的全面发展的要求，我们必须重新探求语文教育的目的、教育内容、教育方法，重新理解陶行知的生活教育思想对语文教育发展的指导意义。我们必须认真解读陶行知的“生活教育”理论在教育目的、教育内容、教育方法上给语文教育的重大启示。

历史已经进入21世纪，中国的新教育在经过百年曲折后，仍然要回到陶行知的生活教育理论中去寻找智慧。在这个高速发展的信息社会中，我们重温陶行知的生活教育理论，是为了寻找适应21世纪发展的新教育，建立创新式的与生活密切联系的语文教育，在语文教育现代化的道路上，我们需要这种开放的、包容的、可以不断发展的科学理论作为指导。